四大,四依法

靈鷲山佛教教團 – 丙戌年十二月十七日攝於靈鷲山無生道場
有緣者如能發願有空可在每月播一日義工功德無量!!
靈鷲山無生道場
台北縣貢寮鄉福連村香蘭街7-1號
電話:(02)2499-1100
靈鷲山佛教教團 官方網站
http://www.093.org.tw

 

 

四大
地大、水大、火大、風大。地以堅硬為性,水以潮濕為性,火以溫暖為性,風以流動為性。世間的一切有形物質,都是由四大所造,如人體的毛髮爪牙,皮骨筋肉等是堅硬性的地大。唾涕膿血,痰淚便利等是潮濕性的水大。溫度暖氣是溫暖性的火大。一呼一吸是流動性的風大。

一般人總認為出家,入空門為四大皆空,其實四大皆空是指,四大分散後,即人臨終命終時,四大分散,死後為四大已經分散消失《謂四大皆空》。

 

四依法
修道者所依止之四種正法,稱四依四不依。即
1. 依法不依人:修行者當依法教為依,不可以人為依。若其人雖為凡夫,或外道,而所說之理契合於正法,亦可信受奉行;反之,若其人雖相好具足之佛身,而所說者不契合於正法,則自當離而不可以之為依正。
2. 依了義經不依不了義經:三藏十二部經典中有了義經、不了義經,修行者當以明示中道實相義之決定了義經為依,不可以不了義經為依。
3. 依義不依語:謂隨義不隨字,取義不取語。修道者當以中道第一義為依,不可以文字,語言之表現為依。
4. 依智不依識:又作隨智不隨識、歸慧不取所識。修行者當以真智慧為依,不可以人間情識為依。

 

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