服用中藥之忌口

一般禁忌：冰、西瓜、白蘿蔔、空心菜、南瓜、竹筍、糯米、辣椒、鴨肉、酸菜。

特別禁忌：
1.服食西藥或茶與服食中藥須間隔二小時。
2.肺病：忌茄子、酒、煙。
3.心臟病：忌油膩食物、動物性脂肪。
4.高血壓：忌煙酒、油膩重鹽食物、情緒激動、沐浴高溫。
5.肝病：忌芹菜、動物內臟、油膩食物、酒。
6.腎病：忌雞、鴨腳、過鹼食品、酒。
7.失眠：忌過食肉品、動物內臟、過燥食品。
8.中風：忌蝦、高膽固醇食物。
9.皮膚病：忌酒、牛乳、鴨蛋、竹筍、香菇、花生、芒果、海產類、過燥食品。
10.風濕病：豆類、動物內臟、蛋、肥肉、油炸類、香蕉、木瓜。
11.骨折治癒後及筋骨酸痛：忌香蕉。
12.胃病：忌香蕉、檳榔、油炸物。
13.面皰,青春痘：忌猪腳、猪耳、過燥食品、油炸物。
14.減肥：忌米、麵粉、糖份含量高的食品、蛋糕、白色蔬菜、含糖份高的水果及飲料。

佛說三世因果經

爾時阿難陀尊者在靈山會一千二百五十人俱阿難頂禮合掌遶佛三匝

胡跪問訊請問本師釋迦牟尼佛南閻浮提一切眾生末法時至多生不善

不敬三寶不重父母無有三綱五倫雜亂貧窮下賤六根不足終日殺生害

命富貴貧窮亦不平等以何果報望世尊慈悲願為弟子一一解說佛告阿

難言與諸大弟子汝今諦聽善哉善哉吾當為汝等分明說之是故世間一

切男女貧賤富貴受苦無窮享福不盡皆是前生因果之報以何所作故先

須孝敬父母次要敬信三寶三要戒殺放生四要吃齋布施能種後世福田

佛說因果偈云  富貴皆由命  前世各修因 有人受持者  世世褔祿深

善男信女聽言因  聽念三世因果經  三世因果非小可   佛言真語莫非輕

今生做官為何因  三世黃金粧佛身  三世修來今世受   紫袍金帶佛前求

黃金粧佛粧自已  遮蓋如來蓋自身  莫說做官皆容易   前世不修何處來

騎馬坐轎為何因  前世修橋補路人  穿綢穿緞為何因   前世施衣濟僧人

有食有穿為何因  前世茶飯施貧人  無食無穿為何因   前世未捨半分文

高樓大廈為何因  前世施米上庵門  褔祿具足為何因   前世造庵起涼亭

相貌端嚴為何因  前世採花供佛前  聰明智慧為何因   前世吃齋念佛人

嬌妻美女為何因  前世佛門多結緣  夫妻保守為何因   前世長旛供佛前

父母雙全為何因  前世敬重孤獨人  無父無母為何因   前世都是打鳥人

多子多孫為何因  前世開籠放鳥人  養子不成為何因   前世皆因溺女身

今生無子為何因  前世採折百花蕊  今生長命為何因   前世買物多放生

今生短命為何因  前世宰殺眾生身  今生無妻為何因   前世偷姦謀人妻

今生守寡為何因  前世輕賤丈夫身  今生奴婢為何因   前世忘恩背義人

今生眼明為何因  前世捨油點佛燈  今生瞎眼為何因   前世指路不分明

今生缺口為何因  前世吹滅佛前燈  今生聾啞為何因   前世惡口罵雙親

今生駝背為何因  前世笑了拜佛人  今生缺手為何因   前世都是造業人

今生缺腳為何因  前生攔路打劫人  今生牛馬為何因   前世欠債不還人

今生豬狗為何因  前世皆因騙害人  今生多病為何因   前世酒肉供佛人

今生無病為何因  前世施藥救病人  今生坐牢為何因   前世作惡不讓人

今生餓死為何因  前世常閉鼠蛇洞  毒藥死者為何因   前世攔河毒魚人

伶仃孤苦為何因  前世惡心侵算人  今生矮者為何因   前世地下看經文

今生吐血為何因  前世食肉去念佛  今生耳聾為何因   前世誦經不悉聽

今生瘡癩為何因  前世買肉佛檯熏  今生臭氣為何因   前世和香不賣真

今生吊死為何因  前世擊索去山林  鰥寡孤獨為何因   前世粗心嫉妒人

雷打火燒為何因  大秤小斗不公平  虎咬蛇傷為何因   前世冤家對頭人

萬般自作還自受  地獄受苦怨何人  莫道因果無人見   遠在兒孫近在身

不信吃齋多修捨  但看眼前受褔人  前世修來今世受   今生修積後世人

若人毀謗因果經  後世墮落無人身  有人受持因果經   諸佛菩薩作證明

有人書寫因果經  世代兒孫家道興  有人頂帶因果經   凶災橫禍不臨身

有人講說因果經  生生世世得聰明  有人高唱因果經   來生多人愛恭敬

有人印送因果經  來世便得帝王身  若問前世因果經   武帝前生是何人

若人深信因果經  同生西方極樂國  三世因果說不盡   龍天不虧善心人

三寶門中褔好修  一文喜捨萬文收  與君寄在堅牢庫   世世生生褔不休

若問前生事   今生受者是   若問後世事   今生作者是

選夫,妻擇友法,腳步相法

選夫擇友秘法

世風日下、紙薄人情、處世交友、茍不以審慎之目光、必處之碰璧，然貌不離心，倘能刻刻留神，則何能逃其毫末，慈將鑑貌方法列後；
指尖有財，指粗愚昧奸門低陷：數剋妻房眼露紅根性情暴躁。
彎樑之鼻：陰險奸邪
耳後見腮：此人難靠
橫紋滿面：凶暴無倫
胖子上視：性情驕傲
胖子下視：扭計淫邪
鼻如懸膽：前程錦繡
神藏闊耳：福壽延綿
目秀眉清：青雲有路
雙眉連鎖：狹隘心懷
蛇行雀步：沒有出息
駝背腹前：終身困苦
目光斜視：為人奸詐
鼻高無肉：死妻之命

總而言之，男人以精神為主，故神乃精、精則神清、則目秀。

選妻擇友法

婚姻大事、偶一不慎、則誤盡前程、一失足成千古恨也。
茲列選擇女性法如左；
眉大觀高：剋夫喪節
唇縮眼露：目冷身亡
目秀眉清：賢妻淑婦
凭門咬指：必屬淫娘
鼻如縣膽：旺夫益子
口闊齒露：大食疏言
短身闊臀：兒女成群
男音平乳：一子有多
髮秀神清：必多福壽
鬢黃樑折：守寡長貧
觀骨太高性強而剋夫
蛇行鼠步：貧困淫賤
連眉粗髮：貧困刑剋
目露四白：孤苦奸詐
額上多紋：刑夫剋子
雄聲焦烈：刑暴妒忌剋夫子
目兇有力：死夫
喜怒無常：淫
眼肉赤脉：難產

腳步相法

直線腳步：能幹、勇敢、是個富有正義感的人、而且是個易於致富者，有持久的耐性。
腳跟離地：工於心計、是個非常自私的傢伙。只求達到自己的目的、不理會何謂真理。
入字型腳步：其性格將如其腳，是個性情內向的人、他容易自滿、保守性很強。
八字型腳步：雖然他有外向之心，但無向外之力，缺乏機智冷靜、做事不易成功。
腳步蹦跳不穩：是個輕佻浮躁的人、沒有事業心、只顧享樂並非一個守業者。

富貴長命秘笈,人人自通八段錦

八段錦金剛靜坐法，與八段錦導引法相同，惟導引法後多有一段詞句，如「河車搬運訖，發火偏燒身，邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災病不能迍，子後午前作，造化合乾坤，循環次第轉，八卦是良因」，而金剛靜坐法，則以「功行無間斷，萬病化灰塵」兩語結尾，兩法行功訣法完全一樣，簡單易學，老少咸宜，據云功效甚佳能壯氣補血益精，調和血壓，驅除疾病，每日早 (起床未膳前) 晚 (睡前) 各練一次，一月小成，三月大成，百試百效，勝於服補藥，茲特照原文抄錄於后。

閉目冥心坐：盤膝而坐，頭宜正，腰宜直，兩手拳握放在膝上，由鼻呼吸，口宜緊閉，兩目半閉。

握固靜思神：神光內收下照，心中一念不生，萬緣放下，覺得身心俱空，天寬地闊。(以上兩項約十分鐘)

叩齒三十六：閉口使上下齒相叩作響聲計三十六次。

兩手抱崑崙：在叩齒同時使兩手交叉，抱在頭的後邊。

左右鳴天鼓：用兩手掌按住兩耳，同時再用兩手食指疊在中指上邊，滑落後腦之上冬冬作響。

二十四度聞：鳴天鼓計二十四次。

微擺撼天柱：天柱即背椎也，使頭連背微轉一週，宜微微轉動，不可用力，不可太快，左右各行十二次。

赤龍左右轉：使舌頭左右各轉卅六次，能生津液。

微擺攪水津：微擺舌頭，用口存津液漱口卅六次。

一口分三嚥：一口津液滿時，分作三次嚥下。

龍行虎自奔：心意如龍，津氣如虎，即意引津液隨氣入丹田。

閉氣搓手熱：即閉一口氣，將手搓發熱。

背摩後精門：將搓熱之兩手，在後腰眼上連擦卅六次。

盡此一口氣：用深呼吸一口深入丹田。

想火燒臍輪：默想肚臍發熱 (約需五分鐘)。

左右轆轤轉：左臂中後向前轉二十四次，右臂亦然。

兩腳放舒伸：兩腳由盤膝變為伸直。

叉手雙虛托：兩手交叉，由頭頂向上虛托三次。

低頭攀足頂：兩手將足尖向內攀共十二次。

以候神水至：仍然盤膝靜坐，以候口生津液。

再漱再生津：如漱口狀三十六次，分三次嚥下。

如此三度畢：共行三次。

神水九次吞：計三次共嚥津液九口，嚥下有響聲。

百脤自調勻：氣血週流，百脈調勻。

功行無間斷：每日早晚兩次用功不斷。

萬病化灰塵：氣充血足，精固神全，自然身體健康，宿疾全消失。

升龍夢境一則

走在在童書裡常見的山間，一圈一圈深淺綠色相應，夾雜著黃色、橘色三三兩兩構成，似棉花糖球；我走在此山中向上走著，突見眼觀右側下一條青龍俯衝而上，有別於畫面中的山連，其活生生的龍鱗因陽光的射耀，如雷達波進入目視所及，像第一次看了朱羅紀電影中的恐龍如此讚嘆!! 就活生生的在我面前那麼的接近；一把抱住神龍的末端尾，隨其順勢而上穿過層層雲海，至最高處的地方，這雲海組成的平台元素 … 平行面另一端如來佛祖坐於其雲端中蓮花座上，頂上金光閃閃；我在平行的這一端抱著龍尾處看了良久。

廣福宮-三山國王廟,二級古蹟

昔稱三山國王廟建於乾隆十三年間，後改稱廣福宮經政府認定二級古蹟，原屬廣東潮州人士守護神。

奧人來台開墾恭請三山國王守護建廟，於新莊主祀巾山、明山、獨山三山國王，廟宇建街屋形分三進二廊，正殿供奉三山國王，後殿側奉祀國王夫人。

國王神仙骨格，神顯靈驗，四方朝拜者眾多香火鼎盛，廟宇古色古香清幽寧靜，保存許多無價之傳統古貌以供參觀。

廟址：台北縣新莊市新莊路150號

新莊文昌祠三級古蹟

本祠溯源於前清雍正七年 (公元一七二九年)新莊天后宮(媽祖宮)落成，偏殿配祀「文昌公」神像供信徒參拜，至嘉慶十八年(公元一八一三年)冬由艋舺縣丞曹汝霖捐俸倡議，始獨立建祠，並成為義墊。原址在慈祐宮後殿右邊，光緒元年(公元一八七五年)當時艋舺縣丞漙端銓及仕紳陳式璋等鑑于原址作為義墊，面積過小，仍將「文昌祠」遷建於大嵙崁溪畔現址，與後面義墊為鄰，光緒十一年(西元一八八五年)本祠暫用為與直公學校，至一八九八年為止，後仍維持義墊功能進行漢大補習教育，至日據時代而終止。故本祠不但歷史悠久，建祠已歷壹佰捌拾餘年，更為新莊從前清迄今文風鼎盛之具體衷徵。至今仍保有古廟風貌，為台北地區文昌祠中，規模最大者，現為為內政部核定之國家三級古蹟。

本祠之建築為標準的三合院式空間格局，前為三川殿，後為拜殿及正殿，兩旁為廊，中為內埕。其外有外埕及山門。祠之左側正籌建文物館壹座，為將來舉辦學術講座或文展示之處所。

本祠主奉文昌帝君，配侍左右侍從神天聾，地啞，祠之左廳祀魁星夫子，右廳祀歷代聖賢神位。帝君亦稱「梓潼帝君」，生前博學多才，廣博儒教道理。所博之書如「陰騭文」「感應篇」「勸孝文」「孝經解」等，皆有裨於聖人教化，不失聖人之旨。道家亦謂帝君掌文昌府事及人間祿籍，古今讀書人尊而祀之。

佛光山祈求兩岸和平人民安樂回向法會
寒山寺贈佛光山和平鐘
自由時報
2007年9月10日/星期一

傳達和平普世價值 二萬信眾千餘僧眾歡喜見證

「兩岸塵緣如夢幻，骨肉至親不往還；蘇州古剎寒山寺，和平鐘聲到台灣。」寒山寺昨天贈送一座仿唐銅鐘給佛光山寺收藏，星雲大師賦詩紀念，並帶領兩萬信眾祈願兩岸和平。

唐朝詩人李繼的名詩「夜泊楓橋」：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」使寒山寺和寺裡的鐘名滿天下。寒山寺有一對的仿唐銅鐘，本以唐朝讓寺兩位著名詩僧寒山、拾得，命名「和合」，現則分開取名「和合」、「和平」，並把「和平」鐘贈予台灣，昨天在台灣叩鐘，傳達了和平之聲。

這項安排在「佛光山祈求兩岸和平人民安樂回向法會」中的贈鐘儀式，昨天上午在桃園林口體育館舉行，由中國國家宗教事務局局長、中華宗教文化交流協會會長葉小文及前行政院長唐飛擔任見證人，陸委會副主委劉德勳、桃園縣長朱立倫也到場致意。

典禮上，寒山寺住持秋爽法師代表贈鐘，與會貴賓一起褐開劇滿金剛經文的「和平」鐘。現場在信眾吟唱叩鐘偈下，由秋爽法師與佛光山心定法師、葉小文與唐飛，以及多位佛光山居士分別叩鐘，滿座的佛光山僧眾，以及來自寒山寺和福建的幾十位僧侶，在宏亮的鐘聲中觀禮，心中充滿法喜。

對佛教徒來說，鐘聲除了有警醒之用，也是祈願祝福的法器，正如「叩鐘偈」的跋文：「鐘聲傳三千界內，佛法湯萬億國中；功勳祈世界和平，利益報檀那厚德。」鐘聲具有破除迷惑、喚醒愚癡的功用。

寒山寺贈鐘佛光山寺之緣，來自寒山寺性空長老與星雲大師早年曾同窗參學。秋爽法師說；寒山寺與佛光山寺締結兄弟寺，永為同盟，寒山寺贈給佛光山的「和平」鐘，「傳達和平、和諧之聲，聲聲不斷!」

星雲大師致詞表示，鐘聲達和平、友愛，也發人深省、讓人覺悟，希望所有人類互相尊重、包容、贊許，讓我們的社會更加安祥、友愛、自在。

星雲大師並朗誦「為海峽兩岸和平祈願」，「請求佛陀庇佑我們海峽兩岸要如兄如弟，彼此一家」，「讓我們海峽兩岸，男女老少都能互相互融和，貧富貴賤都能相互尊重，士農工商都能互相合作，宗教種族都能互相包容」，「我們要學習佛陀您的慈悲，解除人間的干戈；我們要學習您的包容，促進世間的和諧」。

唐飛說，他是老兵，也是基督徒，卻以同樣虔誠的心來參加這項法會，因為大家不分宗教都有追求和平的願望，「和平是普世價，全人類永遠追求的目標。」

為了紀念贈鐘，葉小文與星雲大師一樣也寫了一首詩：「一彎淺水月同天，兩岸鄉愁夜難眠；莫道佛光千里遠，兄弟和合鐘相連。」

葉小文說，寒山寺贈鐘給佛光山寺是佛門盛事、人間佳話；寒山寺的鐘聲從唐朝敲響，跨越千年時空，「跨海到台灣，深深入心田」，希望可以促進海峽兩岸的和平。

葉小文也鼓勵民眾多來聽「和平」鐘聲。他說：「聽鐘聲，煩惱清；增智慧，長菩提；離地獄，出火坑；願成佛，度眾生。」

這次寒山寺贈鐘儀式，在佛光山兩萬信眾與千餘僧眾的歡喜見證下，為兩岸和平與宗教交流歷史寫下新頁。

古今名人   賦詩讚詠寒山寺鐘聲

「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」
一首唐朝詩人張繼的詩句一楓橋夜泊，讓寒山寺的鐘聲名聞遐邇，現在這口大鐘將易名為「和平鐘」，並贈予佛光山寺收藏。
寒山寺名聞全世界的鐘，早已毀於炮火，雖在元代重鑄，卻又被日本人竊去，才又在清代重鑄仿唐古鐘。這組對鐘，是因為寒山、拾得二合仙之典故，而命名為「和合鐘」。今寒山寺住持秋爽法師感念過去法祖性長老與星雲大師同學棲霞，而將其中一口贈予佛光山，並締結兄弟寺，永為同盟。星雲大師特為此賦詩：「兩岸塵緣如夢幻，骨肉至親不往還；蘇州古剎寒山寺，和平鐘聲到台灣。」

此兩岸盛事，九日上午十時在林口國立體育館舉行贈鐘結盟典禮，並由前行政院長一級上將唐飛證盟。星雲大師、江蘇省佛教會會長明學長老，及性空、秋爽法師、北京宗教局局長葉小文都親臨見證。葉小文也特別為此盛典賦詩讚詠：
「一彎水月同天，兩岸鄉愁夜難眠；莫道佛光千里遠，兄弟和合鐘相連。」
海峽兩岸以佛教文化為交流，這樣的和平轉變，必為人民所樂見。

為海峽兩岸和平祈願文
星雲

慈悲偉大的佛陀!
蘇州寒山寺贈送
象徵和平的大鐘來到台灣了，
感謝性空長老、
秋爽方丈將佛教界的友誼、
和平送到台灣。

慈悲偉大的佛陀!
我們虔誠地站立在您的座前，
請求佛陀庇佑我們海峽兩岸
要如兄如弟，彼此一家。

佛陀! 請您垂聽我們傾訴的心事：
分裂會引起仇恨，
衝突會引起禍害；
我們了解到人間的苦惱重重，
肇因於我見、人見、眾生見；
我們體悟到世間的風雲多變，
起因於事執、法執、人我執。

種族之間的相互排斥，
導致了多少的糾紛；
社會之間的交相爭利，
引發了多少的亂源。
慈悲偉大的佛陀!
請您給我們海峽兩岸的大家
和平相處吧!

祈求海峽兩岸的兄弟姐妹，
沒有衝突，只有和諧；
沒有分裂，只有友好；
沒有糾紛，只有共存；
沒有傷害，只有成就。

讓我們海峽兩岸，
男女老少都能相互融和；
讓我們海峽兩岸，
貧富貴賤都能相互尊重；
讓我們海峽兩岸，
士農工商都能互相合作；
讓我們海峽兩岸，
宗教種族都能互相包容。
我們要學習佛陀您的慈悲，
解除人間的干戈；
我們要學習您的包容，
促進世間的和諧。

慈悲偉大的佛陀!
請您加持兩岸和平友好吧!
請您促進海峽兩岸如兄如弟吧!
慈悲偉大的佛陀!
請求您接受我們至誠的祈願!
請求您接受我們至誠的祈願!

十法界六道輪迴

佛、菩薩(緣覺、聲聞)、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲。

佛教的十大宗派

文趣聞趣,呂蒙正告財神文

人無金錢，百事難行，如肯相助促成，使我腰纏萬貫，當為你重修廟宇，再塑金身；不然，將具狀告之於十殿閻羅，治你個處事不公之罪，打入十八層地獄，永世不得再生，到那時，別道我無情，財神! 望其自慎。

文趣聞趣,韓愈送窮文

「元和六年正月乙丑晦，主人使奴奴星結柳作車，縛草為船載糗輿粻，牛軛擊下，引帆上檣，三輯窮鬼而告之曰：聞子行有日矣，鄙人不敢問所長。躬具船與車，備載米糧，日吉時良，利行四方。子飯一孟，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新。駕塵曠風，與電爭光。子無底之尤，我有資送之恩!」

窮經：

一日窮極無賴天尊出窮山，與窮閭中諸窮士，披敝衣、持破鉢，乞食於窮途已。還山食訖，收衣鉢，洗足敷座說法行深舨若波羅密多。窮目見四壁皆空，窮到一切無物物是空，空空無物。有想無想，亦復如是，是無法可想，是故室中一無物。無柴米、無鹽茶、無衣亦無褐。一無所得，故依舨若波羅密多，信受此經。是窮鬼咒，是窮措大咒。能解窮者若，無下窮途淚。即說咒云。陽歷年底，得過且過，陰歷年底，何如如何? 天尊說法，力戰愁魔。安貧守道，笑罵由他。一切窮士得波羅密薩婆訶，南無窮極無賴天尊，摩訶薩!

文趣聞趣,告財神文

某年某月某日弟子「祈財」僅以一瓣心香致告於財神之位前而言曰：「財神，財神，彼蒼者神，神之於人，應是一秉公平，為何人富而我貧? 豈無厚此薄彼之心?
財神，財神，張三，李四，王二麻子，同屬是人，為何別人享用不盡，我卻難以維生，請問是何原因?
財神，財神，我與世人，同是赤裸裸生，誰有帶來一分半文? 為何人能富，我就不能，道理何在? 我真不明!
財神，財神，我今與你約定以，人無金錢，百事難行，本人此次以血汗之薪津佰元，購得愛國獎券一張，其目的在求得五仟萬，娶妻生子以續後承，孔曰：不孝有三，無後為大；可知後承要緊，如肯相助促成，當為你重修廟宇金身，不然，我將具狀告之於十殿閻君，治以處事不公之罪，打入十八層地獄，永世不得翻身，到那時，別道我無情。財神，財神，望其自慎!」

此文及時人祈財(筆名)所作，讀之幽默可粲，與韓愈送窮文有異曲同工之妙，與呂蒙正告財神可並觀。