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飾品及收藏注意事項

1.流汗後配戴的飾品可適當擦拭乾淨。

2.請勿在泡溫泉、游泳或入浴。

3.請不要將香水、髮膠定型液..等，直接噴撒於飾品上，以避免因化學性元素讓飾品失去其光澤。

4.居家做菜或清洗家務時，清潔劑會多少會破壞飾品結構，請將飾品務必卸下。

5.收珍藏時以柔質棉布料擦淨後，再將飾品放置袋子或盒子內，隔絕空氣接觸避免氧化作用，可保亮麗光澤。

6.長期放置時，請注意保持空間的乾燥。

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2.請勿在泡溫泉、游泳或入浴。

3.請不要將香水、髮膠定型液..等，直接噴撒於飾品上，以避免因化學性元素讓飾品失去其光澤。

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1~12月的由來

一月January的名字來自希臘、羅馬神話之Janus的神。前後都有面孔的雙面神，一個是看過去而另一個是看未來，因此成為年和年交替的一月之神，回顧過去，展望未來，一天一天腳踏實地去做吧。

二月February在拉丁文有『清淨之月』之意。二月的白雪才是「清淨的」象徵吧！我希望正如在山上照耀的白雪一般清淨的月份。

三月March指羅馬神話中的軍神March之月份，也許因此《三月之風》March wind 仍然寒冷。春天來了，花開鳥啼綠遍地。

四月April將是春天。多雨April shower稱為四月驟雨。被解放的喜悅在一日的 April fool 表現。諸位大地歌頌人生的喜悅吧。

五月May是勞動者的祭典May Day首先以五月開始。如「三月的風，四月的雨，五月之花」的格言，開各種花。May flower 是清教徒去新大陸的船名。在爽朗的風和新綠中期待活躍。

六月June如羅抜．布利治所歌頌的「當六月來到時，生命就顯得快樂」，這是一個快樂的月份。稱為 June bride 新娘也多，跟young有緣。六朋二十二日為solstice為夏至也稱為 mid summer 夏夜的夢也是快樂的。

七月係 Julius caesar 的誕生月，故造成July。夏天的開始；有「如果七月一日是下雨天，其餘四週可能都是下雨天」的格言。
1776年7月4日是湯姆士傑佛遜起筆獨立宣言發表於世界的美國建國紀念日，一七八九年七月十四日是焚燒暴政的象徵巴斯地監獄的法國的紀念日。

八月是August也是羅馬的ust Augustus皇帝的月份，對August，是 lucky month 而攻陷埃及是在這個月，壓平內亂也是這個月，對你可能也是好運的月份。有「八月二十四日是好天氣，今年的秋天是豐收的秋天」的傳說。

九月原來是七月(sept=seven)因為July和August的插入所以按順序成為九月。即秋天之開幕。

十月October正如詩人埃及特所說golden october是個美麗的月份，樹木出現紅葉、穀物或水果成熟了 … 基督稱它為 sea son of mellow fruitfulness.

十一月November古時在荷蘭稱十一月為屠殺之月，因為屠殺動物製造過冬用的鹹肉，又撒克遜人稱風之月，漁夫們拖上船，等到明年春天才下海，在法國叫它沒有太陽、月亮、蝴蝶、花和樹葉和鳥，什麼都沒有的霧月。

十二月December是最後的月份，二十四日之聖誕節除夕和二十五日的聖誕節，在寒冷的國家則是白聖誕節。不久就是一年最後的新年，除夕的鐘響了，Ring out the old ring in the new (響出送舊迎新的)

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慾望,情感,理智
■戴震

人生下來之後，便有慾望、有情感、有理智，這三者都是血氣和心智的自然產物。慾望上要填補的，是聲、色、臭、味，因而就有珍愛或駭怕；情感上所會發生的，是喜、怒、哀、樂，因而就有鬱悶或曠達；理智上所能分辨的，是美、醜、是、非，因而就有喜好或厭惡。

填補聲色臭味的慾望，可藉以支持人的生活；發出喜怒哀樂的情感，可藉以和外界的事物交流；分辨美醜是非的理智，發展到最後，可與天地鬼神會通。

只有在有慾望有情感又有理智的狀況下，而後慾望才能得到滿足、情感才能獲得疏解。天下所有事理，如能使慾望得到滿足、情感獲得疏解，也就夠圓滿了。

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金錢之害
■貝古葉

金錢從來沒有像今天這樣子，被當成了唯一的主人，人不再依靠神來溫暖自己。

所以富人對於窮人總是加以排斥，而窮人對於富人也就不再給予無戒心的溫情；

所以現實性的文明總是對於精神性的文明加以排斥，而精神性的文明對於現實性的文明也就不再給予無戒心的溫慰；

所以強者對於弱者總是加以排斥，而弱者對於強者也就不再給予無戒心的溫和。

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志與力
■王安石

那路途平坦而近程的地方，去遊賞的人便多；那路途險巇而遠程的地方，去遊賞的人便少。然而世上奇偉瑰怪的不平常的景色，又常在險巇遙遠的地方，一般人自然很少能到達得了。所以，不是抱怨定志向的人是不可能到達得了的。

但即使有了志向，還得不跟人家一樣隨時却步才行；而體力不夠的人，也還到不了；有了志向與體力，又不能懶散才行；萬一碰上幽暗昏惑的路程，而沒有東西來照亮引路，也還是不能到達！

然而如果體力能夠到達，而竟沒有到達，不僅讓別人譏諷，自己也要抱悔；如果盡了自己的心力，而還是不能到達，就可以不抱悔了，也就沒人敢譏笑了。

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大道之行
■禮記

理想的政治之路，要讓天下為天下人所公有。推選賢明，拔擢才俊。講求誠信，促成安和。所以每個人都不光是親敬自己的親長、不光是育愛自己的子女，還能夠推其愛心，使老人能安享餘年、使成人發揮長才、使幼童不斷成長，使鰥夫寡婦、老弱殘病的人，都能享受社會福利的照顧；男人各憑能力、安於工作，女人不論美醜，都有圓滿的歸宿。社會資源因不願被廢棄而加以開發，其成果則不一定要擁為己有，而能與大眾共享。

這種政治體制下的社會，陰謀詐欺的事情，自然就不會發生、搶刦盜竊作亂的事件也自然不可能出現，而民家的門窗當然更不用裝鎖緊閉了。這就是理想的大同世界。

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論美
■愛默生

大自然的美，每個人都能夠感受；有些人不僅止於感受，還產生喜悅之情，這種愛美之情，是為「趣味」；更有人愛之不已，覺得光是載欣載奔，猶有不足，乃進而創造新形式，把美攬於其中，這種美的創造，即是「藝術」。

美的創造品，是宇宙的精華，也是世界的縮影，它是大自然所產生，也是大自然具體而微的表現。大自然界中雖然品類繁多，但根據大自然產生的藝術、或大自然在藝術上的表現，卻是十分單純。一片樹葉、一道陽光、山嶽大海，景色各殊，但它們沉澱在我們心靈上的印象卻是一樣的，是完整、是和諧，也就是美。

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名聲和實質
■顏之推

人的名聲及其實質之關係，猶如影子與形體。德藝厚重，名聲一定美善；容貌秀麗，影像一定漂亮。那些不修養自己，而一味追求世俗名聲的人，就好像容貌醜陋，卻希望鏡子映出美麗的影像一樣。

高尚的人根本不會想到名聲，中等的人努力建立名聲，而下等的人則盜取虛名。不會想到名聲的人，他的言行必然如一，能夠獲得天地的庇佑，名聲不假外求；努力建立名聲的人，修身養性、謹言慎行，唯恐不能塑造好的形象，對於名聲當然在意；盜取虛名的人，貌似忠厚而內心奸詐，只計較浮淺不實的假譽，這就不是求得名聲的正道了。

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矛盾
■夏目漱石

在人世上活個二十年，覺得活在世上真好；活個二十五年，才了悟人生的明暗一如表裏、日光照處也有陰影；而三十歲的今天來看~欣喜愈多，憂傷也隨之愈深；快樂愈大，苦楚也隨之愈強。但如把這些喜憂苦樂毅然割捨的話，此身恐怕難以保有；若能真的完全除掉，則也沒有在世上存活的理由了。

金錢是重要的，要使這樣重要的東西不斷增加，夢中就難以安眠。愛情是值得歡欣的，令人歡欣的愛情如果能累積下來，反而更懷念昔日得不到的愛情。當大官的人，肩上要容得數百萬人的走踏、背負得下天下的重任。這種矛盾，猶如美食當前，一口吃光未免可惜，但少吃則不飽，飽食之後卻又難過 …

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生活可以更美好
■卓別林

人類總是希望互相扶持，也希望自己的生活是立足於別人的幸福之上，而非別人的痛苦。不要去仇恨或侮辱任何人。這個世界，足以滿足每一個人，豐腴的大地也足以養育每一個人。

生活本來可以自由而美好，我們卻經常迷失方向，讓貪婪佔據心靈，且在仇恨中孤立自己~結果是步伐冷硬，走入了悲慘、血腥的胡同裏。我們的步調日漸加快，而愈陷入不可復拔的泥沼中。技術原為了富饒，卻帶來了空虛；知識造成了我們的嘲設癖性；聰慧使我們尖酸；我們只知擴充自己，卻不曉得幫助他人。

比起技術，我們尤其需要人性；比起聰慧，我們尤其需要溫厚。缺乏這些氣質，生活終將混亂，凡事必然失敗。

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