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2008-12-13

艋舺龍山寺簡介

艋舺龍山寺簡介
深入廟影：http://photo.xuite.net/eton1973/971048

艋舺，又稱文甲，今名萬華，為台北市發源地，其最古老市街在紗帽廚番社的故址大溪口，即今之貴陽街與環河南路口，清雍正初年 (西元1723年)，福建泉州之晉江、南安、惠安三邑人士渡海來此地搭建葇屋數棟，販賣蕃薯為生而漸成小村落，稱為蕃薯市，由於當時平埔族人係以獨木舟自淡水河上游載運農產品與漢人交易，平埔族人稱獨木舟為艋舺，此為艋舺地名之由來。

早年漢人前來台灣北部墾植，乃一蠻煙瘴癘之地，俗諺「三在六亡一回頭」環境十分險惡，為求神佑，多攜帶家鄉宇香火，佩於身上，以為庇護，時日一久，為求心靈更安定，清乾隆三年 (西元1738年)，三邑人士乃合資興建龍山寺，並恭請家鄉福建省晉江縣安海鄉龍山寺觀世音菩薩分靈來此奉祀，是以龍山寺不僅為居民之信仰中心，更與其生活有密不可分的關係，舉凡居民議事、訴訟、和解等均祈求神靈公斷，莫不信服，光緒十年 (西元1884年)，中法戰爭發生，法軍侵占基隆獅球嶺，居民組成義軍，即以龍山寺印，行文官署，協助擊退法軍，獲光緒帝勅賜「慈暈遠蔭」匾額乙面，其威信為官方所認可，實已非僅止於宗教信仰上崇拜之意義耳。

初創之龍山寺，規模雄偉雕塑精緻冠於全台，歷經嘉慶二十年 (西元1815年)，大地震重修，同治六年 (西元1867年)，暴風雨侵襲再行修築，民國八年 (西元1919年)，棟樑遭白蟻嚴重蛀蝕，當時住持福智大師率先捐出一生積蓄七千餘元集資修復，奠定今日龍山寺之規模。民國三十四年 (西元1945年)，第二次世界大戰期間，中殿遭到攻擊全毁，惟觀世音菩薩乃端坐蓮台，寶相莊嚴，當時一有空襲，附近大多數居民均選擇觀世音菩薩蓮台座下為避難場所，因為他們相信在菩的庇護下絕對安全，然這次中殿遭受嚴之摧毀，奇怪的是當日竟無任何居民避難於觀世音菩薩蓮台座下，而全部倖免於難，居民相信是觀世音菩薩顯靈庇護而奔相走告，此一神蹟更使信徒對觀世音菩薩萬分敬仰。

龍山寺總面積一千八百餘坪，坐北朝南，平面呈日字形，為中國古典之三進四合院傳統宮殿式建築，計由前殿、正殿、後殿及左右護龍構成，前殿為十一開間，分為三川殿、龍門廳、虎門廳，屋頂採歇山單簷式，各自獨立，三川殿內有銅鑄蟠龍檐柱一對，為全台灣僅見，正面牆堵由花崗石與青斗石混合雕鑿組構而成，圖象生動造型柔美，故事多出自三國演義和封神榜，並加以中國吉祥圖案裝飾，美不勝收，龍虎廳各三開間，表現石雕等作品，比比皆是，正殿屋頂採歇山重簷式，四面走馬廊，共用四十二根柱子構成，殿外牆堵留有多幅著名書法家石刻，殿內屋頂螺旋藻井全以斗拱築構而成，不費一釘一鐵；神龕雕工精細富麗堂皇，後殿屋頂為歇山重簷，兩翼為硬山單簷，屋脊福祿壽泥塑剪粘，為典型儒、道教諸神佛供奉之處，左右護龍屋頂為硬山單簷，左配有鐘樓，右配有鼓樓代表晨鐘暮鼓，鐘鼓樓屋頂採攢尖盔頂式，呈扁六角形，造形獨特。全寺屋頂脊帶和飛簷由龍、鳳、麒麟等吉祥動物造形，裝飾以彩色玻璃瓷片剪粘和交趾陶，色彩瑰麗，堪稱台灣特有剪粘藝術之精華。

龍山寺和故宮博物院、中正紀念並列為國際觀光客來台灣旅遊三大勝地，民國七十四年 (西元1985年)，為政府列管保護之國家古蹟，近年為服務廣大信眾及觀光客，除加強維護古蹟外，並增設圖書館、地下公廁、文物館、庭園瀑布景觀及夜間照明等設施，並辦理青少年獎助學金、成年禮、社教活動、急難救助、冬令救濟、醫學佛學講座、心理輔導等活動，用以宏揚佛學，普濟眾生、提倡社教、敦風易俗，使人民生活更安康樂利。

地址：台北市廣州街211號
網址：http://www.lungshan.org.tw
電話：886-2-23025162
傳真：886-2-23060749

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2008-12-13

大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼輪(可列印用大圖)

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2008-12-13

大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼輪

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2008-12-13

先嗇宮沿革概要

先嗇宮沿革概要
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主神及本尊：主神五穀先帝 (又名神農大帝)
並配祀：配祀文昌帝君 / 延平郡王 / 后土正神 / 后稷正神 / 註生娘娘 / 境主
境內地坪數：七百七十四坪
境內建物坪數：壹百八十二坪
創立年月日：乾隆二十年乙亥。一月十一日建立。迄民國四十三年甲午二百週年。
例際日：主神古歷四月二十六日。配祀。文昌帝君。二月三日。延平郡主。五月八日。后土正神。二月二日及八月二日。后稷正神。八月一日。註生娘娘。三月二十日。境主。十月十五日。
信徒：約五萬餘人
位置：台北縣三重市

先嗇宮
主祀神明：太上神農大帝
廟址：台北縣三重市五穀里第六鄰三一號
電話：(02)
建立日期：民國前一五七年一月十一日

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2008-12-13

平溪石碇五路武財神廟

平溪石碇五路武財神廟
深入廟影：http://photo.xuite.net/eton1973/1785011

中路財神玄壇真君舉世奉為天下第一財神
財金賜福五路善緣人神威顯赫護知人人安

廟址：台北縣石碇鄉永定村大湖格路二十之一號
電話：(02)2663-3372~3
石碇五路武財神廟座朝元寶山，背倚聚寶山，求財者可借發財錢，程序只要向中路財神擲1聖筊即可!
搭車交通資訊：
台北客運(02)2968-4188，16號公車，於姑娘廟站下，步行約10~15分可達。
開車交通資訊：
國道5號下石碇交流道接106縣道，循姑娘廟指標走可達。

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2008-12-13

西門町台北天后宮沿革簡介

西門町台北天后宮沿革簡介
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「台北天后宮」於西元1746年 (清乾隆11年) 建廟於艋舺，名為「新興宮」，當地俗稱「艋舺媽祖宮」，日治時期後期因闢建防空道路招致拆除，神像暫由信眾移祀於萬華龍山寺後殿。二次大戰後，本宮信眾與當時市府教育局長黃啓瑞先生 (曾任台北市市長) 感念「新興宮」媽祖庇佑，向中央政府申請遷入位於西門町的「新高野山弘法寺」，並於西元1948年農曆6月1日由本宮信眾迎奉神像遷入，西元1952年獲媽祖允筊，更名為「台灣省天后宮」。

其後本宮遭祝融焚燬，於西元1959年天上聖母壹仟年聖誕紀念日，由眾信士捐錢輸力，重建廟宇，並於西元1967年配合台北市改制院轄市，稱「台北天后宮」，延續原「新興宮」香火，悠然見證艋舺地區與西門町的發展，尊定本宮二百六十年之歷史地位。

台北天后宮
台北市成都路51號(西門町)
電話：886-2-23310421
傳真：886-2-23122685

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2008-12-13

十大願王觀行門,若欲成就如來勝功德門,應修十種廣大行願

靈鷲山佛教教團 – 丙戌年十二月十七日攝於靈鷲山無生道場
有緣者如能發願有空可在每月播一日義工功德無量!! 歡迎您分出一些心力參與義工行列，洽詢 0936-703847 周銘城師兄
靈鷲山無生道場
台北縣貢寮鄉福連村香蘭街7-1號
電話：(02)2499-1100
靈鷲山佛教教團官方網站
http://www.093.org.tw

十大願王觀行門,若欲成就如來勝功德門,應修十種廣大行願

一者禮敬諸佛二者稱讚如來三者廣修供養四者懺悔業障五者隨喜功德六者請轉法輪七者請佛住世八者常隨佛學九者恆順眾生十者普皆回向

若諸菩薩於此大願隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提則能成滿普賢菩薩諸行願海。善男子汝於此義應如是知。若人以滿十方無量無邊不可說上妙七寶供養，爾所一切世界諸佛菩薩所得功德，較之聞此願王一經於耳所有功德百千萬分不及一。若人於此大願以深信心受持讀誦，乃至書寫一四句偈速能除滅五無間業，一切魔軍夜叉諸惡鬼神皆悉遠離，或時發心親近守護。若人誦此願者行於世間無有障礙，如空中月出於雲翳，諸佛菩薩之所稱讚。此善男子善得人身圓滿普賢所有功德，若生人天所在之處常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制伏一切外道，悉能解脫煩惱如師子王摧伏群獸，堪受一切眾生供養。

又復是人臨命終時最後剎那，一切諸恨悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣宮城內外，象馬車乘珍寶伏藏，如是一切無復相隨唯此願王不相捨離，於一切時引導其前，一剎那中即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛，文殊師利菩薩，普賢菩薩，觀自在菩薩，彌勒菩薩等，此諸菩薩色相端嚴，功德具足所共圍繞。其人自見生蓮華中蒙佛授記，得授記已，普於十方不可說不可說世界以智慧力隨眾生心而為利益。不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙法輪，能令無數世界眾生發菩提心，隨其根性教化成熟，乃至盡未來劫海廣能利益一切眾生。

善男子，彼諸眾生若聞若信此大願王，受持讀誦廣為人說，所有功德除佛世尊餘無知者。是故汝等聞此願王莫生疑念，應當諦受，受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至晝寫廣為人說。是諸人等於一念中所有行願皆得成就，所有福聚無量無邊，能於煩惱大苦海中拔濟眾生令得出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。

願身口意恆清淨諸行剎土亦復然
如是智慧號普賢願我與彼皆同等

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2008-12-13

方便,好心

方便

文殊菩薩問佛：云何是方便。
世尊曰：
方便二字，略說有一十五種。
第一方便，不養不殺。第二方便，不食酒肉。第三方便，不造酒漿。第四方便，不相侵害。第五方便，莫錯指路。第六方便，不可燒山。第七方便，莫怨天地。第八方便，急難相助。第九方便，莫慢神明。第十方便，莫出濁言。第十一方便，積仁布德。第十二方便，勤儉知足。第十三方便，敬老憐貧。第十四方便，修因種果。第十五方便，冤親平等，相濟度也。

好心

文殊菩薩問佛：云何是好心。
佛言：
好心兩字，無人行得，若是好心，利益他人，不求他報。結事他人，不求果報。供養他人，不求福報。濟利他人，不求恩報。及至下心，滿人心願，難捨能捨，難忍能忍，難行能行，難救能救，不擇冤親，平等濟度，真實能行，非但口說，愚人口說好心，心無慈善，賢人常行好心，口不自言，但念利濟他人，不求自己名望，是名好心，若是捨寸而求尺，種少而望多者，是不好心也。

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2008-12-13

薦拔亡親,孝順

薦拔亡親

文殊菩薩問佛：云何凡人在生不能齋戒，修諸佛慧，死後有孝順男女，請僧轉誦大乘，修設水陸，無遮大齋，資度亡者，未審亡者，實得度否。
佛言：
凡人在生，自無善功，死後子孫，修功報薦，十分功德，只得其三，何以故，修功作福，無過財力，是故人生，出己財力，眾同分中，得福勝前，過於亡者，其中或飲酒食肉，不淨人等，誦經修薦，善神不降，聖賢不赴，反累亡魂，加增罪業，若有真正孝順男女，父母亡殁，七七之內，三年之中，合家齋戒，出清淨財，請有德者，誦讀大乘，修設水陸，無礙大齋，燒香散花鋪設莊嚴如法供養一心虔誠，代為亡者，釋罪請福，如此拔薦，亡者生天，生人有福，存亡兩泰，人喜神歡，方為人子，孝順者也。

孝順

文殊菩薩問佛：云何是孝順。
世尊曰：
孝者慈也，順者不逆正理也。有孝慈者不傷生而自活，不取私而背公，尊重三寶，敬順二親，不醉不亂，無愛無憎，勸令合家，同修福慧，內外和睦，上恭下敬，現在父母，心安體樂，過去父母，離苦昇天，是名世間孝順男女，若是曰殺三牲，奉親祭祖，皆與父母，加增罪業，是大不孝，生前同造，死後同墮，父母冤親，相牽相連，成群作隊，同入輪迴，一失人身，萬劫不復。

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2008-12-13

一體三寶,三種淨戒,三毒

一體三寶

文殊菩薩問佛：云何是一體三寶。
佛言：
性是佛寶：如如不動是也。
心是法寶：明決公正是也。
身是僧寶：清淨齋戒是也。

三種淨戒

文殊師利菩薩問佛：如何是三淨戒。
佛言：
第一：惡心去盡。
第二：善心滿學。
第三：度盡眾生。
是名菩薩三種淨戒。

三毒

文殊菩薩問佛：云何是三毒。
世尊曰：
愚癡邪見，是一毒。貪心不足，是二毒。瞋怒嫉妒，是三毒。
此三毒，是三惡道之種子，若人具足，決墮三途。一失人身，萬劫坐復。

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2008-12-13

佛告文殊師利,到老修行

佛告文殊師利：

吾滅度後末法年中，多有鈍根劣智眾生。心迷意醉智暗情昏。雖有齋戒並借智慧。愚心高傲邪見自專，不肯下心參求明師，正真訣法。一向執著，認妄為真。或有執著，經書文字。或有執著，修少善根，生大果望。是人愚迷，不會佛意，自誑自瞞。雖是善因，難逃惡果。何以故，種子不真，所以不結菩提正果。一失人身，萬劫不復。

到老修行

文殊菩薩問佛：少年造業到老修行，得成佛否。
佛言：
苦海無邊、回頭是岸，若人回心發願修行，捨非從是，改惡向善、長齋戒酒、參投明師，得正見者，不拘老少，皆成佛道。

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2008-12-13

十種功德,佛道正果

十種功德

佛告文殊師利：前佛後佛一體，皆在各人自己。明心見性，修而成之。然則佛性人人本有。不投佛修終不成佛。何以故，為無佛功，有求佛者。
一用齋戒，為佛基址。二投明師，指示功程。三識心性，了了分明。四用作福，助初發根苗。五用結緣，增自善本。六明因果，不妄主為。七破邪魔，遠離外道。八用通理，不著有為。九用精進，習佛行德。十用通達，法法精明。
若人具此十種功德。速成阿耨多羅三藐三菩提。

佛道正果

文殊菩薩白佛言：世尊：一切眾生皆有佛性，因何不修不得成佛。
世尊曰：
非是不得成佛，只是業債廣多，何以故：一切眾生迷頑顛倒，從無始以來，不種善根只造惡業。冤冤相繫業業相纏，你不放他，他不放你，結成業網，彌滿世界，是故出入三途，往來六道，相逢相遇，相害相吞，遞相報應，無有了期，假如債滿，生人道中，又無善根，不逢正法，假若得逢，諸根暗鈍，重重魔障，不能進功，所行不成佛道正果。

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