白話楞嚴經

白話楞嚴經

「於時復有恆沙菩薩，及諸十方大阿羅漢，辟支佛等。俱願樂聞，退坐默然，承受聖旨」當時，周圍聚集著如恆河沙般數量眾多的菩薩，以及來自十方的大阿羅漢，辟支佛等，皆心生歡喜聽聞佛法。阿難代替大眾請佛說法後，即安靜退回座位領受聖教法旨；「爾時，世尊在大眾中，舒金色臂摩阿難頂，告示阿難及諸大眾，有三摩提名大佛頂首楞嚴王，具足萬行，十方如來，一門超出妙莊嚴路，汝今諦聽。阿難頂禮，伏受慈旨；」佛陀在大眾前伸出手摩阿難的頭(表示慈悲攝受)，並告訴阿難及會眾；有一種大定稱為：「大佛頂首楞嚴王」，證此大定一行則具足無量行，十方三世一切如來，無不依此而超出小乘、權教，並直趣微妙莊嚴之路，所以各位要用心聽聞，阿難深受感動，起身頂禮，恭敬領受佛陀的慈心旨意；「佛告阿難，汝我同氣，情均天倫，當初發心，於我法中見何勝相，頓捨世間深重恩愛」佛陀告訴阿難；你我有手足之情，天倫之樂，當初發心出家修習佛法，究竟在佛法中見到什麼殊勝事項，才毅然放下世俗的恩愛牽絆？「阿難白佛：我見如來三十二相勝妙殊絕，形體映徹猶如琉璃；」阿難回答：我因為看到佛陀的三十二相好莊嚴，極為殊勝美妙，形體內外通徹無瑕，猶如琉璃一般；「常自思惟：此相非是欲愛所生，何以故欲氣麤濁，腥臊交遘，膿血雜亂，不能發生勝淨妙明，紫金光聚，是以渴仰從佛剃落。」常在心中思惟：這等莊嚴相貌決非由世俗愛欲所產生的，因為父母交合、愛欲染著所生的軀體，充滿了腥臊難聞之氣，決不可能如此殊勝明淨，猶如紫金般光明的形體，我因渴求心切，才追隨佛陀出家；「佛言：善哉，阿難，汝等當知一切眾生從無始來生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪迴；」很好，阿難；各位應當知道，眾生自過去久遠以來生死相續的輪迴之因吧！都是因為不明瞭自性法身不生不滅，明淨無染，反而以妄想心來面對六塵外境，此妄想不是真理，不究竟真實(指生滅無常)，故而輪迴不息；「汝今欲研無上菩提真發明性，應當真心酬我所問十方如來同一道故，出離生死，皆以直心，心言直故，如是乃至，終始地位，中間永無諸委曲相」你現在想研討無上菩提，由此明心見性，就應以直心回答我的問題，十方如來能出離生死輪迴，皆以此直心成就無上菩提，由初發心至成佛證果，自始至終，心口如一，內外相應，決無偏離正道。